スポンサーサイト [2008.08.20 - ]
by Yue | 2008-08-20 | | top
キトラ玄武さんにお会いできるらしい！ [2007.02.28 - 特別公開・展示・行事]
先日は朱雀のはぎ取りが無事に終了して拍手喝采だったキトラ古墳。(参照-キトラ朱雀のはぎ取り、無事終了 (07.02.16))
その朱雀さんよりも一足先に外界へ足を踏み出していた兄貴分・玄武さんが、5月から期間限定で一般公開されるそうです。
わほ！
ということで、05年11月に行われた「はぎ取り」以来、ひっそりと世の中の様子を窺ってらっしゃった玄武さんが、ようやく現代人の前に姿を現してくれます。
カビなどの発生もなく非常に安定しているそうで、まさに「お元気そうで何よりです」です。
4月20日〜6月24日の期間で特別展が行われ、その中の2週間少し・5月11日〜27日に、特別に生玄武さんにお会いできるとのこと。
大人気だった「白虎」の公開時のように、大勢のファンがまた明日香村に集結しそうですね。
ちなみにキトラ古墳の「四神」の中では、「白虎」と「玄武」が公開(または公開予定)、「朱雀」と「青龍」が未公開です。
「朱雀」は先日“はぎ取り”が行われたばかりで、公開までは数年かかるとのこと。
「青龍」はキトラ四神の中で一番最初に“はぎ取り”が行われた長男分なのですが、当初から具合が悪かったようで、まだ安定してらっしゃらないのか、公開予定は未定のようです。
頑張れ青龍さん！
ところで……
先日コメントにもいただいて「そう！そうなんですよね！」と思わず頷いたのですが、「キトラ」と「高松塚」が、私の頭の中でミキサーにかけられてます。既にミックスジュース状態。うまい具合に分離してくれればいいのですが。
この上更に追い討ちをかけるように、春には高松塚の石室解体。
石室解体後には、普通に見積もっても今までの2倍は「白虎」「玄武」「青龍」なんて単語が使われる気がするので、もうどっちがどっちなのか分からなくなりそうです。
今のところは、はぎ取り作業が一段落したのがキトラで、石室解体に向けて奮闘中なのが高松塚。
うん、これを頭の中に叩き込んでおかないと。
それから私は「朱雀」と「青龍」のイメージは区別できるのですが、「白虎」と「玄武」がどうも被ってしまっているので、ミキサー具合が更にひどくなってます。ミックスジュースなんてもんじゃないかもしれません。闇鍋をミキサーにかけた感じ。
……神聖なエントリで失礼いたしました < 四神の皆さま
関連リンク
・飛鳥資料館「キトラ古墳」ページ (奈良文化財研究所 飛鳥資料館 製作)
――キトラ古墳石室内部の様子や壁画写真を見ることができます
関連エントリ
・キトラ古墳の白虎お目見え (06.05.12)
――キトラ白虎一般公開の時のエントリ
その朱雀さんよりも一足先に外界へ足を踏み出していた兄貴分・玄武さんが、5月から期間限定で一般公開されるそうです。
わほ！
5月に「玄武」一般公開-キトラ古墳壁画 (07.2.28 / 奈良新聞)
文化庁は27日、明日香村阿部山のキトラ古墳（7世紀末〜8世紀初）の石室北壁から剥（は）ぎ取った四神像「玄武」を5月11日から27日までの17日間、同村奥山の奈良文化財研究所飛鳥資料館で特別公開すると、発表した。同古墳壁画の一般公開は昨年の「白虎」に続き2回目。飛鳥資料館では公開に併せて 4月20日から6月24日まで、春期特別展「キトラ古墳壁画四神玄武」を開く。
ということで、05年11月に行われた「はぎ取り」以来、ひっそりと世の中の様子を窺ってらっしゃった玄武さんが、ようやく現代人の前に姿を現してくれます。
カビなどの発生もなく非常に安定しているそうで、まさに「お元気そうで何よりです」です。
4月20日〜6月24日の期間で特別展が行われ、その中の2週間少し・5月11日〜27日に、特別に生玄武さんにお会いできるとのこと。
大人気だった「白虎」の公開時のように、大勢のファンがまた明日香村に集結しそうですね。
ちなみにキトラ古墳の「四神」の中では、「白虎」と「玄武」が公開(または公開予定)、「朱雀」と「青龍」が未公開です。
「朱雀」は先日“はぎ取り”が行われたばかりで、公開までは数年かかるとのこと。
「青龍」はキトラ四神の中で一番最初に“はぎ取り”が行われた長男分なのですが、当初から具合が悪かったようで、まだ安定してらっしゃらないのか、公開予定は未定のようです。
頑張れ青龍さん！
ところで……
先日コメントにもいただいて「そう！そうなんですよね！」と思わず頷いたのですが、「キトラ」と「高松塚」が、私の頭の中でミキサーにかけられてます。既にミックスジュース状態。うまい具合に分離してくれればいいのですが。
この上更に追い討ちをかけるように、春には高松塚の石室解体。
石室解体後には、普通に見積もっても今までの2倍は「白虎」「玄武」「青龍」なんて単語が使われる気がするので、もうどっちがどっちなのか分からなくなりそうです。
今のところは、はぎ取り作業が一段落したのがキトラで、石室解体に向けて奮闘中なのが高松塚。
うん、これを頭の中に叩き込んでおかないと。
それから私は「朱雀」と「青龍」のイメージは区別できるのですが、「白虎」と「玄武」がどうも被ってしまっているので、ミキサー具合が更にひどくなってます。ミックスジュースなんてもんじゃないかもしれません。闇鍋をミキサーにかけた感じ。
……神聖なエントリで失礼いたしました < 四神の皆さま
関連リンク
・飛鳥資料館「キトラ古墳」ページ (奈良文化財研究所 飛鳥資料館 製作)
――キトラ古墳石室内部の様子や壁画写真を見ることができます
関連エントリ
・キトラ古墳の白虎お目見え (06.05.12)
――キトラ白虎一般公開の時のエントリ
BS-iに唐招提寺や薬師寺登場 [2007.02.25 - 奈良登場予定番組]
●追記(06.2.26)
追記箇所には「●」をつけています。
コメントにて情報をいただきました、ありがとうございました。
以下の情報はピチピチ新鮮おニュー！な情報ではなく、再放送の情報です。
再放送とは知らず掲載してしまいました、すみません。
---追記、以上---
地上波ではなくBSデジタルの番組なのですが、偶然見つけたのでご紹介を。
同名雑誌『古寺をゆく』と関係しているのかは不明。
●(↑)雑誌『古寺をゆく』の映像版として作られたものだそう。
奈良からは6つのお寺がエントリ予定。
-----
(現時点でWebサイトにて確認できる情報)
【日時・時間】3月11日(日)-19:00〜19:30 (●再放送)
【CH】BS-i
【登場寺院】薬師寺(#4)
【番組紹介ページ】古寺をゆく (BS-i Onlineより)
-----
奈良からは、薬師寺以外にも「長谷寺・室生寺(#2 / 放送終了？)、興福寺(#6)、東大寺(#10)、法隆寺(#12)」がエントリしています。
(「#(ナンバー)〜」は放送回？)
※「あれ？番組表見た限りではナンバー順には放送されてないよ？」「と言うか、放送曜日とか時間は固定されてないの？」などなど、OA形態がよく分からないので、詳細をご存知の方いらっしゃいましたら情報いただけるとありがたいです。
●再放送のために曜日・時間・放送順が固定されていないようです。
サブタイトルは「金堂解体で浮かぶ巨大三尊の数奇な足跡」。
-----
【日時・時間】3月4日(日)-19:00〜20:54 (●再放送)
【CH】BS-i
【登場寺院】唐招提寺
【番組紹介ページ】唐招提寺金堂・創建の謎に迫る (BS-i Onlineより)
-----
こちらもシリーズ番組らしく、3月4日の放送が第二回目(「第二夜」)のようです。
ちなみに第一回目、もとい「第一夜」はちょうどひと月前の2月4日のOAで、テーマは「1200年の真実に挑む平成の瓦職人」でした。
ということで、来月には「第三夜」？
●こちらの番組も再放送。過去にも何度か再放送されていたとのことです。
(調べてみると、今年のお正月に8時間ぶっ通しでこのシリーズが放送されていたようです。濃い……！)
自宅ではBSデジタルが映りませんので、チンプンカンプンの部分も多いですが、とりあえずご紹介だけ。
しっかし、やっぱり地上波に比べて奈良(に限らず、ですが)関連番組が多いですねー。私の好きそうな番組が目白押しです。
今回ご紹介したのも、たくさんある奈良番組の一握りなのかもしれませんね。
「今更何言ってんだコイツ」と思われるかもしれませんが、ご寛恕ください。ペコリ。
追記箇所には「●」をつけています。
コメントにて情報をいただきました、ありがとうございました。
以下の情報はピチピチ新鮮おニュー！な情報ではなく、再放送の情報です。
再放送とは知らず掲載してしまいました、すみません。
---追記、以上---
地上波ではなくBSデジタルの番組なのですが、偶然見つけたのでご紹介を。
古寺をゆく
奈良や京都の有名寺院が登場するシリーズ番組。●(↑)雑誌『古寺をゆく』の映像版として作られたものだそう。
奈良からは6つのお寺がエントリ予定。
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(現時点でWebサイトにて確認できる情報)
【日時・時間】3月11日(日)-19:00〜19:30 (●再放送)
【CH】BS-i
【登場寺院】薬師寺(#4)
【番組紹介ページ】古寺をゆく (BS-i Onlineより)
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奈良からは、薬師寺以外にも「長谷寺・室生寺(#2 / 放送終了？)、興福寺(#6)、東大寺(#10)、法隆寺(#12)」がエントリしています。
(「#(ナンバー)〜」は放送回？)
●再放送のために曜日・時間・放送順が固定されていないようです。
唐招提寺金堂・創建の謎に迫る
その名の通り、現在修復中の唐招提寺・金堂に焦点を当てた番組。サブタイトルは「金堂解体で浮かぶ巨大三尊の数奇な足跡」。
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【日時・時間】3月4日(日)-19:00〜20:54 (●再放送)
【CH】BS-i
【登場寺院】唐招提寺
【番組紹介ページ】唐招提寺金堂・創建の謎に迫る (BS-i Onlineより)
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こちらもシリーズ番組らしく、3月4日の放送が第二回目(「第二夜」)のようです。
ちなみに第一回目、もとい「第一夜」はちょうどひと月前の2月4日のOAで、テーマは「1200年の真実に挑む平成の瓦職人」でした。
ということで、来月には「第三夜」？
●こちらの番組も再放送。過去にも何度か再放送されていたとのことです。
(調べてみると、今年のお正月に8時間ぶっ通しでこのシリーズが放送されていたようです。濃い……！)
自宅ではBSデジタルが映りませんので、チンプンカンプンの部分も多いですが、とりあえずご紹介だけ。
しっかし、やっぱり地上波に比べて奈良(に限らず、ですが)関連番組が多いですねー。私の好きそうな番組が目白押しです。
今回ご紹介したのも、たくさんある奈良番組の一握りなのかもしれませんね。
「今更何言ってんだコイツ」と思われるかもしれませんが、ご寛恕ください。ペコリ。
奈良検定、ソムリエへの道は高く険しい雰囲気 [2007.02.24 - 奈良検定]
1月に行われた奈良検定の合格率は39.4％だったそうです。
厳しっ！！！
予想の60-70％を大きく下回った合格率。
初回だったので試験問題の予想がつき難かったのでは、というご意見も十分関係するところでしょうが。
やっぱり39.4％というのは厳しい。
でも意外にも、全体平均点は62.9点とのこと。
70点以上で合格なわけですから、多くの人はかなり惜しいところまで行ってらっしゃるのかもしれないですね。
そうそう、9歳の小学生が最年少合格者とのこと。
読めない漢字もたくさんあったでしょうに。小学生で奈良検定に挑戦するというその心意気だけでもホンワカします。奈良が好きなのかなー。
おめでとう！お姉さんも来年頑張るよー！(とこんな所で言ってみる)
厳しっ！！！
奈良まほろばソムリエ検定：２級試験、合格率３９．４％ 高齢者が好成績 ／奈良 (MSN毎日インタラクティブ / 07.2.24)
奈良商工会議所は２３日、１月１４日に初めて実施したご当地検定、「奈良まほろばソムリエ検定」の奈良通２級試験の結果を発表した。受験者３５４４人中、２６都府県の１３９７人が合格し、合格率は３９・４％だった。同商議所は６〜７割の合格率を見込んでいたが、「第１回で出題傾向が把握できず、対策が立てづらかったからでは」と分析している。
予想の60-70％を大きく下回った合格率。
初回だったので試験問題の予想がつき難かったのでは、というご意見も十分関係するところでしょうが。
やっぱり39.4％というのは厳しい。
でも意外にも、全体平均点は62.9点とのこと。
70点以上で合格なわけですから、多くの人はかなり惜しいところまで行ってらっしゃるのかもしれないですね。
そうそう、9歳の小学生が最年少合格者とのこと。
読めない漢字もたくさんあったでしょうに。小学生で奈良検定に挑戦するというその心意気だけでもホンワカします。奈良が好きなのかなー。
おめでとう！お姉さんも来年頑張るよー！(とこんな所で言ってみる)
「花ごしらえ」で花ごしらえ [2007.02.24 - 伝統行事]
東大寺二月堂の修二会(＝お水取り)まであと1週間をきりました。(今月は28日までなのですね！)
昨日はその準備の一つとして、二月堂から少し離れた戒壇院にて「花ごしらえ」という作業をなさったそうです。
作られたこれらのお花は、修二会期間中に二月堂内の須弥壇(しゅみだん)を彩ったり、ご本尊にお供えされるとのこと。
赤と白の紙が交互に並べられているその花は何ともかわいらしくて、思わず食べたくなりそうです。
糊こぼしのツバキをイメージしてるのか。なるほど。
糊こぼしのツバキは、地色の赤に白の斑模様が入ったような花びらをしています。
その名の通り「普通のツバキに糊をこぼしたみたいだねー！」という感じ。食べる海苔じゃないですよもちろん。
で、海苔こぼ……違う、糊こぼしのツバキとして有名なのが、東大寺開山堂にある木。奈良三名椿の一つです。
そんな開山堂の目の前にある二月堂で、天下の「修二会」に使われる糊こぼしのツバキの造花が作られるわけですね。
普段公開されていない開山堂も、こんな大きな行事で体の一部を使ってもらえて、喜んでらっしゃるのではないでしょうか。
さて、この「花ごしらえ」。
作業は茣蓙(ござ)の上で行うそうですが、その茣蓙から出てしまった材料は使わないというしきたりがあるのだとか。
私が参加したら私の周りだけ「使えない材料」が散漫してそうです。不器用丸出しです。恥ずかしい……！
いや、でも、テレビで拝見してるとさすがに練行衆の皆さんはテキパキとこなしてらっしゃいました。
手の中で出来上がっていく糊こぼしの花はやっぱり可愛らしくて、やっぱり食べたくなりそうでした。まだ言うか。
今日も明日も明後日も行われる、2月終わりまでの「前行」。
そして3月に入って行われる、年に一度の大盛り上がり「本行(＝修二会(＝お水取り)))。
練行衆の皆さま、お怪我やお風邪などございませんよう、お体ご自愛くださいませ。
1256回目の今年の修二会も無事に終わること、お祈りしております。
昨日はその準備の一つとして、二月堂から少し離れた戒壇院にて「花ごしらえ」という作業をなさったそうです。
堂内に春添える手作りツバキ 東大寺修二会の花ごしらえ (07.2.24 / asahi.com)
奈良・東大寺で２３日、二月堂の修二会（しゅにえ）（お水取り）を彩るツバキの造花をつくる「花ごしらえ」があった。１１人の練行衆（こもりの僧）が、タラの木の芯に自然染料で和紙を染めた黄色の花心と紅白の花びらをのり付けし、手のひらに納まる小さな花を４００個つくった。
赤地に白いのりを落としたような花を境内で咲かせるツバキの「糊（のり）こぼし」を模したもので、本物のツバキの枝にさして二月堂内陣に供える。
作られたこれらのお花は、修二会期間中に二月堂内の須弥壇(しゅみだん)を彩ったり、ご本尊にお供えされるとのこと。
赤と白の紙が交互に並べられているその花は何ともかわいらしくて、思わず食べたくなりそうです。
糊こぼしのツバキをイメージしてるのか。なるほど。
糊こぼしのツバキは、地色の赤に白の斑模様が入ったような花びらをしています。
その名の通り「普通のツバキに糊をこぼしたみたいだねー！」という感じ。食べる海苔じゃないですよもちろん。
で、海苔こぼ……違う、糊こぼしのツバキとして有名なのが、東大寺開山堂にある木。奈良三名椿の一つです。
そんな開山堂の目の前にある二月堂で、天下の「修二会」に使われる糊こぼしのツバキの造花が作られるわけですね。
普段公開されていない開山堂も、こんな大きな行事で体の一部を使ってもらえて、喜んでらっしゃるのではないでしょうか。
さて、この「花ごしらえ」。
作業は茣蓙(ござ)の上で行うそうですが、その茣蓙から出てしまった材料は使わないというしきたりがあるのだとか。
私が参加したら私の周りだけ「使えない材料」が散漫してそうです。不器用丸出しです。恥ずかしい……！
いや、でも、テレビで拝見してるとさすがに練行衆の皆さんはテキパキとこなしてらっしゃいました。
手の中で出来上がっていく糊こぼしの花はやっぱり可愛らしくて、やっぱり食べたくなりそうでした。まだ言うか。
今日も明日も明後日も行われる、2月終わりまでの「前行」。
そして3月に入って行われる、年に一度の大盛り上がり「本行(＝修二会(＝お水取り)))。
練行衆の皆さま、お怪我やお風邪などございませんよう、お体ご自愛くださいませ。
1256回目の今年の修二会も無事に終わること、お祈りしております。
キトラの朱雀様、お会いできず寂しい限りです [2007.02.23 - 奈良ニュース]
キトラ古墳 朱雀様
拝啓
随分と暖かくなり、春もすぐそこまで来ています。
大勢が見守った先日の大救出劇のその後、いかがお過ごしでしょうか。
久々の外の空気はおいしいですか？梅の花の香りは昔と変わっていませんか？
4月か5月頃にはお会いできるだろうと思っていたのですが、本日の担当医の会見によれば、ご体調があまり芳しくないとのこと。
お元気だろうと楽観視しすぎていた自分に反省しています。
既に危機的状況は回避されています。
あとは専門医の方々のサポートの下、ゆっくりとお過ごしください。なんせ1300歳を越すご高齢なわけですから。
そうそう、先日拝見したお姿には感激しました。
まるで今にも飛び立ちそうな楽しそうな雰囲気、余裕を持って残っている美しさ。
その内なる麗しさ、感服です。
外の世界は石室内よりも気温差が激しいことと思います。
急な環境の変化に戸惑ってらっしゃるかもしれませんが、お体ご自愛ください。
ご兄弟の白虎さん方にもよろしくお伝えください。
皆さんとお会いできること、心から楽しみにしております。
拝啓
随分と暖かくなり、春もすぐそこまで来ています。
大勢が見守った先日の大救出劇のその後、いかがお過ごしでしょうか。
久々の外の空気はおいしいですか？梅の花の香りは昔と変わっていませんか？
4月か5月頃にはお会いできるだろうと思っていたのですが、本日の担当医の会見によれば、ご体調があまり芳しくないとのこと。
お元気だろうと楽観視しすぎていた自分に反省しています。
既に危機的状況は回避されています。
あとは専門医の方々のサポートの下、ゆっくりとお過ごしください。なんせ1300歳を越すご高齢なわけですから。
そうそう、先日拝見したお姿には感激しました。
まるで今にも飛び立ちそうな楽しそうな雰囲気、余裕を持って残っている美しさ。
その内なる麗しさ、感服です。
外の世界は石室内よりも気温差が激しいことと思います。
急な環境の変化に戸惑ってらっしゃるかもしれませんが、お体ご自愛ください。
ご兄弟の白虎さん方にもよろしくお伝えください。
皆さんとお会いできること、心から楽しみにしております。
敬具
キトラ古墳：作業部会委員に朱雀を公開 ／奈良 (07.2.23 / MSN毎日インタラクティブ)
明日香村のキトラ古墳（７世紀末〜８世紀初め）の保存策を話し合う、文化庁の作業部会が２２日、奈良市内で開かれた。会議に先立って、今月１５日にはぎ取られた四神・朱雀（南壁）が委員に公開された。
(略)
この日は、脱酸素剤を封入したトレーに入った状態で公開。梶谷亮治委員（奈良国立博物館学芸課長）は「墨の太さや濃淡が感じられ、（体の）朱の色は深く、瞳は黄色がかった印象を受けた」と話した。作業部会では、絵にかかった泥の処理が難しく、一般公開には数年かかるとの見通しが示された。
聖徳太子さん薨去の日 [2007.02.23 - 奈良ニュース]
一歩遅れてしまいましたが、昨日2月22日は聖徳太子の命日だったそうです。
ふと『日本書紀』の原文で調べてみたところ、きちんとありました、聖徳太子が亡くなったという悲しみの記載が。
さて、太字で記した通り、『日本書紀』では聖徳太子の命日が「2月5日」と記されているのです。
でも法隆寺で行事が行われるのは「2月22日」。
天下の史書『日本書紀』を信じればいいのか、聖徳太子の本家(？)・法隆寺を信じればいいのか。
どちらも信じたい要素満載ですが、現在の一般認識では「Winner！法隆寺！」のモヨウです。
というのも、『日本書紀』以外の他の数史書では、2月22日に太子が亡くなったという表記が符合しているらしく、『日本書紀』の表記は誤りらしいという認識が強いとのこと。
なるほど。『日本書紀』も数には勝てませんでした。
ところで偶然発見して勝手に感激していたのですが。
上記で抜粋したのは『日本書紀』の621年2月5日の項。
この1つ前に表記されているのが、620年(日付不明)のことなのです。
この内容が、「聖徳太子と蘇我馬子は『天皇記』と『国記』の編さんを行いましたよー」。
数回前のエントリで偶然にもご紹介した、例の史書です。(参照-見つかるかも？古事記よりも古い歴史書 (07.02.15))
こういうさりげない偶然で一気に楽しみが増すんですよね、勉強って。
学生卒業してようやく気づき始めました。遅い。遅すぎる。
私の中には、「『日本書紀』で『天皇記』『国記』の記載があった次の項は、聖徳太子が亡くなった項だー！」という非常に濃いインパクトが生まれました。
聖徳太子さんがくださった「勉強ってのはこんな風にするんですヨ！」というテレパシーでしょうか。
ありがとう聖徳太子さん。
いつものことながら、エントリの締めが冒頭とかけ離れてしまいました。
「2月22日は聖徳太子さんがお亡くなりになった日ですよ」というエントリでした。
関連リンク
・法隆寺 公式サイト
・第２１回太子道をたずねる集い (法隆寺iセンター 製作)
――今年度は既に終了しましたが、集いの参加者を毎年一般募集しているようです。
参加人員150名、歩行距離20km。……20！？すごい！
関連エントリ
・鑑真さん来日の日 (06.12.20)
――似た感じのエントリということでご紹介。
12月20日は鑑真さん来日の日でした。
命日 太子道歩く (07.2.23 / YOMIURI ONLINE)
聖徳太子の命日にあたる２２日、斑鳩町の法隆寺から太子の御廟がある叡福寺（大阪府太子町）まで約２０キロの太子道を歩く「太子道をたずねる集い」が開かれ、約１５０人が参加した。
太子ゆかりの法隆寺が、太子をしのんで１９９７年から開催。太子の遺体を叡福寺の御廟まで運んだ磯長（しなが）ルート、太子が斑鳩宮から飛鳥の小墾田宮（おわりだのみや）に通ったルートの２つの太子道を毎年２、１１月にたどっている。
ふと『日本書紀』の原文で調べてみたところ、きちんとありました、聖徳太子が亡くなったという悲しみの記載が。
推古天皇二九年（六二一）二月癸巳《五》◆廿九年春二月己丑朔癸巳。
半夜厩戸豐聰耳皇子命薨于斑鳩宮。是時諸王諸臣及天下百姓悉長老如失愛兒而臨酢之味在口不嘗。
----(毎度お馴染み)勝手に現代語訳
推古天皇29年(621年)2月5日
夜、斑鳩宮にて聖徳太子が亡くなった。諸国の王や臣下、百姓たちまで皆悲しみ、酢の味が分からなくなるほどだった(感覚が麻痺したということか？)
さて、太字で記した通り、『日本書紀』では聖徳太子の命日が「2月5日」と記されているのです。
でも法隆寺で行事が行われるのは「2月22日」。
天下の史書『日本書紀』を信じればいいのか、聖徳太子の本家(？)・法隆寺を信じればいいのか。
どちらも信じたい要素満載ですが、現在の一般認識では「Winner！法隆寺！」のモヨウです。
というのも、『日本書紀』以外の他の数史書では、2月22日に太子が亡くなったという表記が符合しているらしく、『日本書紀』の表記は誤りらしいという認識が強いとのこと。
なるほど。『日本書紀』も数には勝てませんでした。
ところで偶然発見して勝手に感激していたのですが。
上記で抜粋したのは『日本書紀』の621年2月5日の項。
この1つ前に表記されているのが、620年(日付不明)のことなのです。
この内容が、「聖徳太子と蘇我馬子は『天皇記』と『国記』の編さんを行いましたよー」。
数回前のエントリで偶然にもご紹介した、例の史書です。(参照-見つかるかも？古事記よりも古い歴史書 (07.02.15))
こういうさりげない偶然で一気に楽しみが増すんですよね、勉強って。
学生卒業してようやく気づき始めました。遅い。遅すぎる。
私の中には、「『日本書紀』で『天皇記』『国記』の記載があった次の項は、聖徳太子が亡くなった項だー！」という非常に濃いインパクトが生まれました。
聖徳太子さんがくださった「勉強ってのはこんな風にするんですヨ！」というテレパシーでしょうか。
ありがとう聖徳太子さん。
いつものことながら、エントリの締めが冒頭とかけ離れてしまいました。
「2月22日は聖徳太子さんがお亡くなりになった日ですよ」というエントリでした。
関連リンク
・法隆寺 公式サイト
・第２１回太子道をたずねる集い (法隆寺iセンター 製作)
――今年度は既に終了しましたが、集いの参加者を毎年一般募集しているようです。
参加人員150名、歩行距離20km。……20！？すごい！
関連エントリ
・鑑真さん来日の日 (06.12.20)
――似た感じのエントリということでご紹介。
12月20日は鑑真さん来日の日でした。
そろそろ梅の花の季節でしょうか。
ということで、奈良にある有名な梅の名所をご紹介しようと思います。
地図は全て「Yahoo!地図情報」へのリンクです。
梅の数1万本。
鎌倉時代中期、ご近所の真福寺の境内に梅が植えられたのがきっかけ。
近鉄・JR奈良駅からバスで60分、相当三重県寄りの奈良県
月ヶ瀬梅林 周辺地図
月ヶ瀬梅林 梅情報ページ (奈良市観光情報センター)
梅の数2万本。
ご近所には賀名生皇居跡(後醍醐天皇が吉野に来る途中に隠れ住んだ場所)がある。
賀名生梅林 周辺地図
梅の数5000本。
広橋梅林 周辺地図 (※現在この付近の地図情報にエラーが出るため、リンク不能です)
念のための大まかな住所――「奈良県吉野郡下市町広橋」近辺
梅の数3000本。
ご近所に第二阪奈道路が通っている。
追分梅林 周辺地図
梅の数300本。
ご近所には浮見堂や東大寺や興福寺などがある。
片岡梅林 周辺地図
大和文華館 周辺地図
大和文華館 サイト
奈良は桜以上に梅が似合うなぁと思っている私、花粉症の薬を完備の上、ぜひとも梅林に足を運んでみたいものです。
きっと辺りは杉だらけ……(と遠い目)
ということで、奈良にある有名な梅の名所をご紹介しようと思います。
地図は全て「Yahoo!地図情報」へのリンクです。
月ヶ瀬梅林
奈良市月ヶ瀬町にある梅林。奈良三大梅林の一つ。梅の数1万本。
鎌倉時代中期、ご近所の真福寺の境内に梅が植えられたのがきっかけ。
近鉄・JR奈良駅からバスで60分、相当三重県寄りの奈良県
月ヶ瀬梅林 周辺地図
月ヶ瀬梅林 梅情報ページ (奈良市観光情報センター)
賀名生(あのう)梅林
五條市にある梅林。奈良三大梅林の一つ。梅の数2万本。
ご近所には賀名生皇居跡(後醍醐天皇が吉野に来る途中に隠れ住んだ場所)がある。
賀名生梅林 周辺地図
広橋梅林
下市町にある梅林。奈良三大梅林の一つ。梅の数5000本。
念のための大まかな住所――「奈良県吉野郡下市町広橋」近辺
追分(おいわけ)梅林
奈良市にある梅林。梅の数3000本。
ご近所に第二阪奈道路が通っている。
追分梅林 周辺地図
片岡梅林(奈良公園内)
奈良市にある梅林。梅の数300本。
ご近所には浮見堂や東大寺や興福寺などがある。
片岡梅林 周辺地図
大和文華館
奈良市にある、「七福神の梅(7種同時咲きの梅)」が有名な美術館。大和文華館 周辺地図
大和文華館 サイト
奈良は桜以上に梅が似合うなぁと思っている私、花粉症の薬を完備の上、ぜひとも梅林に足を運んでみたいものです。
きっと辺りは杉だらけ……(と遠い目)
庭の梅の花がチラホラ咲き始めました。
一昨日からはウグイスが鳴き始めました。
もう春はすぐそこです。お水取りもすぐそこです。
……うぇっくしょぃ！
こと、今年の花粉の量はどんなもんなんでしょうかね……うぇっくしょぃ！
キトラ朱雀のはぎ取り、無事終了 [2007.02.16 - 奈良ニュース]
●07.2.20、追記
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昨日午前9時から行われたキトラ古墳での壁画・朱雀のはぎ取り作業は、無事に終了しました。
何事も無く1時間で作業を終えたとのこと。
正午過ぎになってもWeb上にまだ記事が上がってきていなかったので、大丈夫かな大丈夫かなとソワソワしていたのですが、杞憂に終わってホッとしております。私が。
何はともあれ作業に携わった関係者の皆さま、お疲れ様でした。
昨日初めてキトラ朱雀のアップをテレビで見て、意外とひょうきんなお顔をしてらっしゃるのだーと驚きました。
そういえば以前「寅」の壁画のはぎ取りが終わった時も、「こんなお方だったのか！」と驚いた記憶が。漫画に出てきそうなお姿だったもんで。(参照-キトラの寅、はぎ取りが無事に完了 (06.12.16))
朱雀の尾のしなびやかさ、お顔のお茶目さ、全体的に赤っぽく見えるその様子を見て、描かれた当初はどんな色をしてらしたのかなーと一人妄想を膨らまして楽しんでます。
昨日のニュースでは確か「公開も検討している」という旨が言われていたので、「寅」の時のように(●「追記」参照)、一般公開としてお目にかかれる機会があるかもしれません。
うーん、お顔を間近で拝見したい。
●追記(07.2.20)
キトラ古墳の「寅」は一般公開されておらず、一般公開されたのは「白虎」でした。
勘違い情報の記載、申し訳ございませんでした。
参考エントリ
・キトラの寅、はぎ取りが無事に完了 (06.12.16)
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昨日午前9時から行われたキトラ古墳での壁画・朱雀のはぎ取り作業は、無事に終了しました。
何事も無く1時間で作業を終えたとのこと。
正午過ぎになってもWeb上にまだ記事が上がってきていなかったので、大丈夫かな大丈夫かなとソワソワしていたのですが、杞憂に終わってホッとしております。私が。
キトラ古墳 石室南壁の「朱雀」はぎ取りに成功 文化庁 (07.2.16 / 毎日新聞(Yahoo!提供))
文化庁は１５日、奈良県明日香村の特別史跡・キトラ古墳（７世紀末〜８世紀初め）石室南壁の四神（しじん）・朱雀のはぎ取りに成功したと発表した。０４年９月の全面はぎ取り決定から２年半。これで四神と、確認された十二支像はすべて外され、今後は残る天文図（天井）のはぎ取りが検討される。
はぎ取りのために開発したダイヤモンドの粉末を埋め込んだ鉄線「ダイヤモンドワイヤ・ソー」を使った。朱雀の上下にアルミ製のレール（長さ約６０センチ、幅３センチ）を設置して安定性を確保。太さ０．３ミリの鉄線を巻き取りながら動かし、約１時間で、周囲の余白を含む縦２２センチ、横５２センチの漆喰（しっくい）を１枚で外した。
何はともあれ作業に携わった関係者の皆さま、お疲れ様でした。
昨日初めてキトラ朱雀のアップをテレビで見て、意外とひょうきんなお顔をしてらっしゃるのだーと驚きました。
そういえば以前「寅」の壁画のはぎ取りが終わった時も、「こんなお方だったのか！」と驚いた記憶が。漫画に出てきそうなお姿だったもんで。(参照-キトラの寅、はぎ取りが無事に完了 (06.12.16))
朱雀の尾のしなびやかさ、お顔のお茶目さ、全体的に赤っぽく見えるその様子を見て、描かれた当初はどんな色をしてらしたのかなーと一人妄想を膨らまして楽しんでます。
昨日のニュースでは確か「公開も検討している」という旨が言われていたので、
うーん、お顔を間近で拝見したい。
●追記(07.2.20)
キトラ古墳の「寅」は一般公開されておらず、一般公開されたのは「白虎」でした。
勘違い情報の記載、申し訳ございませんでした。
参考エントリ
・キトラの寅、はぎ取りが無事に完了 (06.12.16)
見つかるかも？古事記よりも古い歴史書 [2007.02.15 - 勝手に奈良学]
先日、明日香村の甘樫丘(あまかしのおか)にて、蘇我氏邸宅と思われる遺構が見つかった、という話題がありました(参照-蘇我入鹿邸の一部が見つかる(07.2.2))。
実はこの甘樫丘という場所、もしかすると日本史教科書全てを書き直さなければいけない可能性を秘めています。
『古事記』という単語には、「現存する最古の歴史書」という謳い文句が必ずと言っていいほどついてきます。
この“現存する”という一言がここでは重要。
現存はしていないけれど存在していた歴史書というのも、もちろんありました。
その中に、このエントリで話題を掻っ攫うであろう『天皇記』『国記』(以下、「2記」と表記する場合があります)の2つも含まれています。
(ちなみにそれぞれ「すめらみことのふみ」「くにつふみ」とも読むそうですが、ややこしいので現代風にいきましょう)
これらは、推古天皇期、聖徳太子と蘇我馬子によって編纂された歴史書と言われてます。
2記の成立が620年、『古事記』の成立が712年、ということですから、現存最古の『古事記』から1世紀近くも前に造られた書となるわけですね。なるほど。
この2記については、『古事記』後の歴史書・『日本書紀』に記されています。
ということで、『天皇記』『国記』の存在はほぼ確定的。
でもこのエントリを通してお伝えしたい「蘇我氏と2記のリンク」の主点は、ここではありません。
この25年後、645年の『日本書紀』の記載です。
「645」という数字を見てピーンと来た方もいらっしゃるでしょうか。
蒸しご飯年、大化の改新の始まりの年、そして蘇我氏滅亡となった乙巳の変の年です。
ここでようやく、エントリ冒頭で挙げた「蘇我氏」と2記との関連が見えてきたのではないでしょ、う、か、、、。
ということで、つまり。
蘇我馬子が編さんに携わった『天皇記』『国記』は、馬子の息子・蝦夷邸に置かれていたらしいこと。
蝦夷は645年の乙巳の変で自邸に火を放って自害し、その時に『天皇記』や『国記』も炎に巻かれたこと。
で、現在発掘調査が行われている明日香村の「甘樫丘」という場所は、蝦夷(・入鹿)の邸宅があったとされる場所であること。
以上のことから、もしかすると今後の調査で、甘樫丘から『天皇記』『国記』が見つかるかもしれない。
……というわけです。
もし見つかったら、「現存最古の歴史書」の謳い文句が『天皇記』や『国記』の前につくようになるのかもしれませんね。
どの程度見つかるかによるのかもしれませんが。
ちなみに「燃え盛る炎の中から助け出され、中大兄皇子に献上された『国記』(全てか一部かは不明)」のその後の行方は分かっていないようです。
ロマンだらけなエントリでした。
実はこの甘樫丘という場所、もしかすると日本史教科書全てを書き直さなければいけない可能性を秘めています。
『古事記』という単語には、「現存する最古の歴史書」という謳い文句が必ずと言っていいほどついてきます。
この“現存する”という一言がここでは重要。
現存はしていないけれど存在していた歴史書というのも、もちろんありました。
その中に、このエントリで話題を掻っ攫うであろう『天皇記』『国記』(以下、「2記」と表記する場合があります)の2つも含まれています。
(ちなみにそれぞれ「すめらみことのふみ」「くにつふみ」とも読むそうですが、ややこしいので現代風にいきましょう)
これらは、推古天皇期、聖徳太子と蘇我馬子によって編纂された歴史書と言われてます。
2記の成立が620年、『古事記』の成立が712年、ということですから、現存最古の『古事記』から1世紀近くも前に造られた書となるわけですね。なるほど。
この2記については、『古事記』後の歴史書・『日本書紀』に記されています。
推古天皇二八年
皇太子。嶋大臣共議之録天皇記及國記。
---(毎度お馴染み)勝手に現代語訳
(620年)
聖徳太子(＝皇太子)と蘇我馬子(＝嶋大臣)は共に、『天皇記』と『国記』の編さんを行った。
ということで、『天皇記』『国記』の存在はほぼ確定的。
でもこのエントリを通してお伝えしたい「蘇我氏と2記のリンク」の主点は、ここではありません。
この25年後、645年の『日本書紀』の記載です。
皇極天皇四年六月
蘇我臣蝦夷等臨誅。悉燒天皇記。國記。珍寶。船史惠尺即疾取所燒國記而奉献中大兄。
---勝手に現代語訳
(645年)
蘇我蝦夷が誅され(殺され)、『天皇記』『国記』や珍宝がことごとく焼けた(※)。
船史惠尺(人名)は燃え盛る中から『国記』を取り、中大兄皇子に献上した。
(※)蘇我蝦夷は自邸に火を放って自害したとされている
「645」という数字を見てピーンと来た方もいらっしゃるでしょうか。
蒸しご飯年、大化の改新の始まりの年、そして蘇我氏滅亡となった乙巳の変の年です。
ここでようやく、エントリ冒頭で挙げた「蘇我氏」と2記との関連が見えてきたのではないでしょ、う、か、、、。
ということで、つまり。
蘇我馬子が編さんに携わった『天皇記』『国記』は、馬子の息子・蝦夷邸に置かれていたらしいこと。
蝦夷は645年の乙巳の変で自邸に火を放って自害し、その時に『天皇記』や『国記』も炎に巻かれたこと。
で、現在発掘調査が行われている明日香村の「甘樫丘」という場所は、蝦夷(・入鹿)の邸宅があったとされる場所であること。
以上のことから、もしかすると今後の調査で、甘樫丘から『天皇記』『国記』が見つかるかもしれない。
……というわけです。
もし見つかったら、「現存最古の歴史書」の謳い文句が『天皇記』や『国記』の前につくようになるのかもしれませんね。
どの程度見つかるかによるのかもしれませんが。
ちなみに「燃え盛る炎の中から助け出され、中大兄皇子に献上された『国記』(全てか一部かは不明)」のその後の行方は分かっていないようです。
ロマンだらけなエントリでした。
修二会(お水取り)紹介サイト@楽天トラベル [2007.02.14 - 伝統行事]
3月始めからいよいよ本格的になる、東大寺二月堂でのお水取り、もとい修二会。
そんな修二会を色んな人に知ってもらおうと、奈良の旅館・ホテルと楽天トラベルが手を繋いで、修二会紹介ページを作ったようです。
【楽天トラベル】東大寺修二会〜春を呼ぶ東大寺のお水取り〜
東大寺の庶務執事を担当してらっしゃる筒井さんのコメントもあり、お寺も協力している様子。
修二会は大きく分けて12月〜2月までの「別火」と、3月1日〜14日までの「本行」に分かれています。
火の粉を振りまく光景で有名なのは、3月の「本行」。
それまでの「別火」は「本行」の下準備期間という感じで、私が今これを書いている最中も、二月堂内では色々とお忙しいのではないかと思います。
今年も何事も無く、1256回目の修二会が無事に終わることをお祈りしております。
関係者の皆さま、お怪我などございませんよう、応援しております。
そんな修二会を色んな人に知ってもらおうと、奈良の旅館・ホテルと楽天トラベルが手を繋いで、修二会紹介ページを作ったようです。
【楽天トラベル】東大寺修二会〜春を呼ぶ東大寺のお水取り〜
東大寺の庶務執事を担当してらっしゃる筒井さんのコメントもあり、お寺も協力している様子。
修二会は大きく分けて12月〜2月までの「別火」と、3月1日〜14日までの「本行」に分かれています。
火の粉を振りまく光景で有名なのは、3月の「本行」。
それまでの「別火」は「本行」の下準備期間という感じで、私が今これを書いている最中も、二月堂内では色々とお忙しいのではないかと思います。
今年も何事も無く、1256回目の修二会が無事に終わることをお祈りしております。
関係者の皆さま、お怪我などございませんよう、応援しております。
奈良検定問題が毎日新聞サイトに [2007.02.10 - 奈良検定]
mittsuさんのブログで知りました。
今後、今年度の奈良検定の試験問題・回答が、毎日新聞サイト(MSN毎日インタラクティブ)に掲載されていくようです。
http://meets.exblog.jp/5118183/
チャレンジ！
……問題を一目見ただけで、自分の苦手範囲を痛感しました……(遠い目)
今後、今年度の奈良検定の試験問題・回答が、毎日新聞サイト(MSN毎日インタラクティブ)に掲載されていくようです。
http://meets.exblog.jp/5118183/
チャレンジ！奈良検定：奈良県南部は高峻な山岳地帯となっているが… ／奈良 (07.2.8 / MSN毎日インタラクティブ)
◆奈良検定の問題を掲載
今週から、第１回奈良まほろばソムリエ検定で実際に出題された１００問を順次掲載します。（企画協力・奈良商工会議所）
チャレンジ！
……問題を一目見ただけで、自分の苦手範囲を痛感しました……(遠い目)
法華寺・海龍王寺に行ってきました。
奈良に住んでおきながらこの2つのお寺に行くのは初めて。
いや、奈良に住んでおきながら行ったことのない場所は、笑えるほどあるのですが。
とにかく法華寺・海龍王寺に行ってきたので、毎度おなじみ写真でご紹介。
法華寺に行く時に平城宮跡を通ったのですが、若草山が綺麗に見えましたー。
山焼き後の若草山をどうぞご堪能ください。
おいしそうな(？)焦げ跡(？)が見えます。
さて、ここから法華寺へ。
法華寺は平城宮跡の隅にあります。
もと藤原不比等の邸宅があった場所に娘・光明皇后が寺院を建立し、全国国分尼寺の総本山「総国分尼寺」となったお寺が、法華寺。
こちらが入り口となる赤門。「法華寺問跡」の看板が掲げられています。
てっきり、ここを入ってすぐに拝観料を払う場所があるんだと思っていたのですが、法華寺境内に入るのは基本的に自由なようです。
本堂や庭園には別料金がかかりますが、境内をうろつくのは「ご自由にどうぞ」という感じでした。
ということで、ご自由にどうぞさせていただきました。なんのこっちゃ。
境内は思っていた思っていたよりも広くて(わりかし狭いお寺かと思ってたもので)、色々な堂宇がゆったりと建ってました。
こちらは法華寺横笛堂の屋根。
横笛堂というのは、『平家物語』に登場する横笛という女性が住んだとされる建物です。
で、なぜその建物全景を載せるのではなくて屋根のアップを載せるのかと申しますと、謎の物体が乗っかっていたのです。きちんと他の瓦と同化している、本当に謎の物体が。
ノッポさんの帽子の瓦バージョンでしょうかと本気で一瞬思い、とりあえず激写(か？)してきました。
何でしょうこれ？模様もちゃんと刻まれていて、瓦の一部なんだろうなぁとは思うのですが。
ちなみに屋根の四方それぞれに同じように置かれていました。
あ、ナスのヘタっぽくもありますね。横笛さんはナス好きだったんでしょうか。
いやほんとに何なのか分からないです。
こちらは鐘楼。1601年に再建されたとなっています。
何だか特異な雰囲気が漂ってました。
袴を連想させるなぁと思ったりしたのですが、間近で見た感じはまだまだ新しくて綺麗でお元気そうでした。400年以上も前に造られた物に対して、偉そうにそんなことを思うようになってしまいました、私。
ちなみにこの裏側には袴部分(？)に階段がついていて、関係者の方が使うのであろう扉があります。
こちら、法華寺本堂。
上の鐘楼と同年の1601年に、淀君(豊臣秀吉の側室として有名)の寄進で再興された堂宇です。
この堂宇に入る時に初めてお金が必要になります。500円也。
ちなみに法華寺パンフレットもこの時初めていただけます。
普通に境内を歩いていただけではいただけないモヨウです。
本堂内は20畳ほどの広さでしょうか。それほど大きくはありません。
その半分ほどにたくさんの仏像が安置されているものですから、身動きできる範囲は限られています。
法華寺にいらっしゃる仏像の中でも特に、十一面観音像はなかなか有名なのではないでしょうか。
(ちなみに本堂内には十一面観音像が2体安置されていましたが、写真等でよく見かけるのは正面にいらっしゃるお方でした)
それからいただくパンフレットに写真つきで掲載されている「維摩居士像」は、入り口右手側、ちょうどチケットをくださるおばさまの陰に隠れがちなので、要注意です。
私も思わず見過ごしそうになりました。
あぁ、それから、堂内に入るとわざわざ解説テープを流してくださいました。ありがとうございます。
バファリンに負けることなく、お寺は全部が優しさでできてます。
これは本堂横から境内を見渡した景色。
写真右端に見切れているのが南門で、あそこが境内の南限です。
私は今回はパスしましたが、法華寺境内には他に庭園や客殿があり(別料金)、恐らく少し京都チックな楽しみ方ができるのではと思います。
などなど、色んな楽しみ方のできる法華寺を後にして、海龍王寺へ。
奈良時代の僧・玄�靴�住んだことで有名なこのお寺は、地理的には法華寺のお隣にあります。
「隅寺」との呼び方でも有名な理由は、パンフレットによると「平城京皇后宮の東北隅に位置する」からだそうです。
先に申し上げておきますと、私はこのお寺が好きで好きで仕方なくなりました。
これは迷った時に撮った写真……ではなくて、正面に見える小さな門が、紛れも無く海龍王寺の入り口です。
「あれ？道間違えた？」と本気で思いましたが、確かにあの先に海龍王寺がありました。
この写真、海龍王寺全体の雰囲気をよく表してます。
境内に入っても本当に「ひっそり」してるのです。
境内に建っているのは4,5個の堂宇。他は何もありません。
面積も広くないです。いや、狭い。
この間行った元興寺でも「広くはない境内だなー」という感想を書いた気がしますが、ここはそれ以上です。
こちらは境内で数少ない堂宇の一つ、西金堂。
写真だけでも「大きくはない」様子が伝わってくるのではないでしょうか。
しかしナメちゃいけません。
この中には「五重小塔」が建っているのです。
これが西金堂内部に高さいっぱいいっぱいで建っている、五重小塔。
奈良時代に造られたもので、国宝に指定されています。
じっくり眺めてみると、めちゃくちゃ精緻なのです、これ。
多少褪せてはいるものの、まだまだ見事に色が残っているのもすごい。
そういえば3重目の屋根が少し歪んでいるように見えました。すぐにどうこうなることは無いと思いますが、ちょっと心配。頑張れー！
ちなみに五重小塔と言えば、先日行った元興寺のものとこの海龍王寺のものが有名です。
近い期間内に五重小塔を2つ揃って拝めることができたのは幸せでした。
海龍王寺本堂。ここでの感動がすごかった。
堂宇内はたくさんの仏像が安置されていて、それは先に行った法華寺と同じでした。
でも法華寺に比べて全体的に仏像が小規模。
それなのにこれほど感動したのは、これも法華寺と同じく、十一面観音像。
もうこのお方はすごいです。
仏像を見て息を呑むという衝動に初めて駆られました。
「あれ？布貼られてるのかな？」と思ってしまうほどに柔らかな質感を表現しきっている、あの木の表情。
「これ絶対最近修復したでしょ！」と疑ってしまうほどに鮮やかに残っている、あの見事な模様。
本当に本当にこの仏さまはすごかったです。
見知らぬお方と一緒に「すごいですね……」と呟いたほどにすごかったです。
どうしてあれほど綺麗に残っているのか不思議だったのですが、あの仏像は昭和28年まで秘仏として安置されていたとのこと。
もうほんっとにすごかった。これしか言えません。
あと、腕の生え方が面白おかしい仏さまや、東大寺戒壇院の四天王像の弟分のような、雰囲気がそっくりな四天王さんなど、見ていて楽しくなる仏さまがたくさんいらっしゃいました。
堂宇内はたくさんの仏さまのおかげで「濃い」。
でも東大寺法華堂で感じた「濃さ」とは全然質が違うくて、何が違うのかと色々と考えてみたのですが。
東大寺法華堂の「濃さ」は、ほぼ密室状態で感じる、ピシッと正座してしまいそうな緊張感、そして厳しさがありました。
でもこの海龍王寺は、正反対なのです。
すごく開放的で自由、そして優しい。
外の空気が心地よいくらいに堂内にスーッと流れてくる感じも、ご本尊にすらすぐ間近まで近づいていくことを許してくださるあの感じも、「間近でご覧ください」と張り紙をしてくださっているあの感じも、全てが心地よかった。
本当に本当に優しいお寺でした。
このお寺は語りだすと止まらなくなりそうなので、万感の思いを込めて割愛します。
そうそう、最後に。
このお寺は猫も拝観したくなるほど優しい！
いや、たぶんお寺で暮らしているのか、しょっちゅう遊びに来ているのかだと思いますが(笑)、すごく人懐こい猫がいて、めちゃくちゃ可愛かったです。
わざわざ私の方へ挨拶に来てくれて、その後堂々と本堂へ……！(笑)
結局中には入ることなく、扉前でひっくり返って一人遊んでましたが、何だかいい光景でした。
写真中央、ブチ猫さまのお尻が映ってるのが伝わればいいのですが。
ということで、法華寺・海龍王寺散歩は、心優しい気持ちで終わったのでしたー。(本日のわんこ改め、本日のねんこ(？)風味(？？))
関連エントリ
・1/25散歩-2 : 新薬師寺と元興寺へ (07.1.28)
――エントリ内「五重小塔」などで言及した元興寺散歩エントリ。
五重小塔の写真はありません。
奈良に住んでおきながらこの2つのお寺に行くのは初めて。
いや、奈良に住んでおきながら行ったことのない場所は、笑えるほどあるのですが。
とにかく法華寺・海龍王寺に行ってきたので、毎度おなじみ写真でご紹介。
法華寺に行く時に平城宮跡を通ったのですが、若草山が綺麗に見えましたー。
山焼き後の若草山をどうぞご堪能ください。
おいしそうな(？)焦げ跡(？)が見えます。
さて、ここから法華寺へ。
法華寺は平城宮跡の隅にあります。
もと藤原不比等の邸宅があった場所に娘・光明皇后が寺院を建立し、全国国分尼寺の総本山「総国分尼寺」となったお寺が、法華寺。
こちらが入り口となる赤門。「法華寺問跡」の看板が掲げられています。
てっきり、ここを入ってすぐに拝観料を払う場所があるんだと思っていたのですが、法華寺境内に入るのは基本的に自由なようです。
本堂や庭園には別料金がかかりますが、境内をうろつくのは「ご自由にどうぞ」という感じでした。
ということで、ご自由にどうぞさせていただきました。なんのこっちゃ。
境内は思っていた思っていたよりも広くて(わりかし狭いお寺かと思ってたもので)、色々な堂宇がゆったりと建ってました。
こちらは法華寺横笛堂の屋根。
横笛堂というのは、『平家物語』に登場する横笛という女性が住んだとされる建物です。
で、なぜその建物全景を載せるのではなくて屋根のアップを載せるのかと申しますと、謎の物体が乗っかっていたのです。きちんと他の瓦と同化している、本当に謎の物体が。
ノッポさんの帽子の瓦バージョンでしょうかと本気で一瞬思い、とりあえず激写(か？)してきました。
何でしょうこれ？模様もちゃんと刻まれていて、瓦の一部なんだろうなぁとは思うのですが。
ちなみに屋根の四方それぞれに同じように置かれていました。
あ、ナスのヘタっぽくもありますね。横笛さんはナス好きだったんでしょうか。
いやほんとに何なのか分からないです。
こちらは鐘楼。1601年に再建されたとなっています。
何だか特異な雰囲気が漂ってました。
袴を連想させるなぁと思ったりしたのですが、間近で見た感じはまだまだ新しくて綺麗でお元気そうでした。400年以上も前に造られた物に対して、偉そうにそんなことを思うようになってしまいました、私。
ちなみにこの裏側には袴部分(？)に階段がついていて、関係者の方が使うのであろう扉があります。
こちら、法華寺本堂。
上の鐘楼と同年の1601年に、淀君(豊臣秀吉の側室として有名)の寄進で再興された堂宇です。
この堂宇に入る時に初めてお金が必要になります。500円也。
ちなみに法華寺パンフレットもこの時初めていただけます。
普通に境内を歩いていただけではいただけないモヨウです。
本堂内は20畳ほどの広さでしょうか。それほど大きくはありません。
その半分ほどにたくさんの仏像が安置されているものですから、身動きできる範囲は限られています。
法華寺にいらっしゃる仏像の中でも特に、十一面観音像はなかなか有名なのではないでしょうか。
(ちなみに本堂内には十一面観音像が2体安置されていましたが、写真等でよく見かけるのは正面にいらっしゃるお方でした)
それからいただくパンフレットに写真つきで掲載されている「維摩居士像」は、入り口右手側、ちょうどチケットをくださるおばさまの陰に隠れがちなので、要注意です。
私も思わず見過ごしそうになりました。
あぁ、それから、堂内に入るとわざわざ解説テープを流してくださいました。ありがとうございます。
バファリンに負けることなく、お寺は全部が優しさでできてます。
これは本堂横から境内を見渡した景色。
写真右端に見切れているのが南門で、あそこが境内の南限です。
私は今回はパスしましたが、法華寺境内には他に庭園や客殿があり(別料金)、恐らく少し京都チックな楽しみ方ができるのではと思います。
などなど、色んな楽しみ方のできる法華寺を後にして、海龍王寺へ。
奈良時代の僧・玄�靴�住んだことで有名なこのお寺は、地理的には法華寺のお隣にあります。
「隅寺」との呼び方でも有名な理由は、パンフレットによると「平城京皇后宮の東北隅に位置する」からだそうです。
先に申し上げておきますと、私はこのお寺が好きで好きで仕方なくなりました。
これは迷った時に撮った写真……ではなくて、正面に見える小さな門が、紛れも無く海龍王寺の入り口です。
「あれ？道間違えた？」と本気で思いましたが、確かにあの先に海龍王寺がありました。
この写真、海龍王寺全体の雰囲気をよく表してます。
境内に入っても本当に「ひっそり」してるのです。
境内に建っているのは4,5個の堂宇。他は何もありません。
面積も広くないです。いや、狭い。
この間行った元興寺でも「広くはない境内だなー」という感想を書いた気がしますが、ここはそれ以上です。
こちらは境内で数少ない堂宇の一つ、西金堂。
写真だけでも「大きくはない」様子が伝わってくるのではないでしょうか。
しかしナメちゃいけません。
この中には「五重小塔」が建っているのです。
これが西金堂内部に高さいっぱいいっぱいで建っている、五重小塔。
奈良時代に造られたもので、国宝に指定されています。
じっくり眺めてみると、めちゃくちゃ精緻なのです、これ。
多少褪せてはいるものの、まだまだ見事に色が残っているのもすごい。
そういえば3重目の屋根が少し歪んでいるように見えました。すぐにどうこうなることは無いと思いますが、ちょっと心配。頑張れー！
ちなみに五重小塔と言えば、先日行った元興寺のものとこの海龍王寺のものが有名です。
近い期間内に五重小塔を2つ揃って拝めることができたのは幸せでした。
海龍王寺本堂。ここでの感動がすごかった。
堂宇内はたくさんの仏像が安置されていて、それは先に行った法華寺と同じでした。
でも法華寺に比べて全体的に仏像が小規模。
それなのにこれほど感動したのは、これも法華寺と同じく、十一面観音像。
もうこのお方はすごいです。
仏像を見て息を呑むという衝動に初めて駆られました。
「あれ？布貼られてるのかな？」と思ってしまうほどに柔らかな質感を表現しきっている、あの木の表情。
「これ絶対最近修復したでしょ！」と疑ってしまうほどに鮮やかに残っている、あの見事な模様。
本当に本当にこの仏さまはすごかったです。
見知らぬお方と一緒に「すごいですね……」と呟いたほどにすごかったです。
どうしてあれほど綺麗に残っているのか不思議だったのですが、あの仏像は昭和28年まで秘仏として安置されていたとのこと。
もうほんっとにすごかった。これしか言えません。
あと、腕の生え方が面白おかしい仏さまや、東大寺戒壇院の四天王像の弟分のような、雰囲気がそっくりな四天王さんなど、見ていて楽しくなる仏さまがたくさんいらっしゃいました。
堂宇内はたくさんの仏さまのおかげで「濃い」。
でも東大寺法華堂で感じた「濃さ」とは全然質が違うくて、何が違うのかと色々と考えてみたのですが。
東大寺法華堂の「濃さ」は、ほぼ密室状態で感じる、ピシッと正座してしまいそうな緊張感、そして厳しさがありました。
でもこの海龍王寺は、正反対なのです。
すごく開放的で自由、そして優しい。
外の空気が心地よいくらいに堂内にスーッと流れてくる感じも、ご本尊にすらすぐ間近まで近づいていくことを許してくださるあの感じも、「間近でご覧ください」と張り紙をしてくださっているあの感じも、全てが心地よかった。
本当に本当に優しいお寺でした。
このお寺は語りだすと止まらなくなりそうなので、万感の思いを込めて割愛します。
そうそう、最後に。
このお寺は猫も拝観したくなるほど優しい！
いや、たぶんお寺で暮らしているのか、しょっちゅう遊びに来ているのかだと思いますが(笑)、すごく人懐こい猫がいて、めちゃくちゃ可愛かったです。
わざわざ私の方へ挨拶に来てくれて、その後堂々と本堂へ……！(笑)
結局中には入ることなく、扉前でひっくり返って一人遊んでましたが、何だかいい光景でした。
写真中央、ブチ猫さまのお尻が映ってるのが伝わればいいのですが。
ということで、法華寺・海龍王寺散歩は、心優しい気持ちで終わったのでしたー。(本日のわんこ改め、本日のねんこ(？)風味(？？))
関連エントリ
・1/25散歩-2 : 新薬師寺と元興寺へ (07.1.28)
――エントリ内「五重小塔」などで言及した元興寺散歩エントリ。
五重小塔の写真はありません。
飛鳥浄御原宮は500m×800m [2007.02.07 - 遺跡・文化財の出土、判明]
飛鳥京跡(現・明日香村)にて、6世紀末〜7世紀にかけて天武・持統両夫妻天皇が使った宮の規模がほぼ決定付けられ、発表されました。
東西約500m、南北約800m。ということで、面積約40ha。
試しに比較してみましょう。
飛鳥浄御原宮の次に遷都された藤原京内・藤原宮は、詳細は分かりませんが宮の大きさが約1km四方ということなので、100haに近い辺りでしょうか。
藤原京から遷都された平城京内・平城宮は、面積約130ha。
平城京から遷都された恭仁京内・恭仁宮は面積約42ha。
ということで飛鳥浄御原宮は、恭仁宮と同程度の規模、藤原・平城両宮よりは小規模、という感じでしょうか。
しっかし、飛鳥浄御原宮のある飛鳥京はすごい場所ですね。
飛鳥浄御原宮含め、天皇6代に渡って4度も宮殿が置かれていたのだから。
まだまだ判明していない部分も多いようなので、これからもたくさん色んな驚きを与えてくれそうな気がします。
飛鳥浄御原宮の「北端」石組み溝が出土…範囲が判明 (07.2.6 / YOMIURI ONLINE)
奈良県明日香村の飛鳥京跡で、天武天皇と持統天皇が造営した飛鳥浄御原宮（きよみはらのみや）（６７２〜６９４年）の北端を示すとみられる石組み溝が出土したと、県立橿原考古学研究所が６日、発表した。
過去の出土状況などから、同宮の範囲は南北約８００メートル、東西約５００メートルとほぼ確定した。国内初の本格的都城・藤原京（６９４〜７１０年）が出現する直前の遺構で、都の変遷を知る貴重な手がかりになりそうだ。
東西約500m、南北約800m。ということで、面積約40ha。
試しに比較してみましょう。
飛鳥浄御原宮の次に遷都された藤原京内・藤原宮は、詳細は分かりませんが宮の大きさが約1km四方ということなので、100haに近い辺りでしょうか。
藤原京から遷都された平城京内・平城宮は、面積約130ha。
平城京から遷都された恭仁京内・恭仁宮は面積約42ha。
ということで飛鳥浄御原宮は、恭仁宮と同程度の規模、藤原・平城両宮よりは小規模、という感じでしょうか。
しっかし、飛鳥浄御原宮のある飛鳥京はすごい場所ですね。
飛鳥浄御原宮含め、天皇6代に渡って4度も宮殿が置かれていたのだから。
まだまだ判明していない部分も多いようなので、これからもたくさん色んな驚きを与えてくれそうな気がします。
迷子の華厳経、見つかった [2007.02.05 - 遺跡・文化財の出土、判明]
1週間ほどタイムラグのある話題ですが。
全60巻の巻物のうち唯一行方不明だった1巻が、はるばる東京で見つかったそうです。
お元気そうで何よりです！
奈良時代に作られた巻物がこれまで59巻揃っていたということだけでも驚きです。
1巻だけがなぜ行方不明になったのか、などの経緯は分かるはずもありませんが、なにやら不思議。
それが無事に見つかったというのも不思議。
ほんとよく見つかりましたね……。迷子になった孫を見つけたおばあちゃんになった気分です……。
ちなみにこの「華厳(けごん)経」というのは、「華厳宗」という仏教宗派の経典です。
ピンと来にくいかもしれませんが、「華厳宗」は東大寺が属している宗派だと考えていただければイメージしやすいのではないかと思います。
つまり奈良の一般的なイメージ「奈良＝大仏さん」の根底にある、大切な宗派です。
「華厳経」は3種類あり、今回話題になった全60巻シリーズ、そしてそれ以外に全40巻シリーズ、全80巻シリーズがあります。
……何だかコミックみたいな軽い書き方をしてますが、当然ながら中身は全部漢字です。
06年の正倉院展には全80巻シリーズの華厳経の一部が出ていました。
……もちろん漢字。
今回見つかった全60巻シリーズの華厳経は、記事によると「皇室に献納された」とのこと。
東京では一般お披露目されたようですね。
奈良含む関西圏でもお目にかかれる機会があればいいのですが。どうなんでしょうか。
全60巻の巻物のうち唯一行方不明だった1巻が、はるばる東京で見つかったそうです。
お元気そうで何よりです！
「華厳経」全６０巻、唯一不明の巻１４を発見 (07.1.27 / YOMIURI ONLINE)
奈良時代の女帝、称徳天皇が７６８年に書写させたものとして、奈良・正倉院に納められている「華厳経」（６０巻本）のうち、１巻だけ欠けていた巻１４が、東京・三田の慶応義塾図書館で見つかった。
(略)
文豪、幸田露伴（１８６７〜１９４７年）の弟で、慶大教授だった幸田成友（日本史）が慶応義塾図書館に寄贈したものだった。
奈良時代に作られた巻物がこれまで59巻揃っていたということだけでも驚きです。
1巻だけがなぜ行方不明になったのか、などの経緯は分かるはずもありませんが、なにやら不思議。
それが無事に見つかったというのも不思議。
ほんとよく見つかりましたね……。迷子になった孫を見つけたおばあちゃんになった気分です……。
ちなみにこの「華厳(けごん)経」というのは、「華厳宗」という仏教宗派の経典です。
ピンと来にくいかもしれませんが、「華厳宗」は東大寺が属している宗派だと考えていただければイメージしやすいのではないかと思います。
つまり奈良の一般的なイメージ「奈良＝大仏さん」の根底にある、大切な宗派です。
「華厳経」は3種類あり、今回話題になった全60巻シリーズ、そしてそれ以外に全40巻シリーズ、全80巻シリーズがあります。
……何だかコミックみたいな軽い書き方をしてますが、当然ながら中身は全部漢字です。
06年の正倉院展には全80巻シリーズの華厳経の一部が出ていました。
……もちろん漢字。
今回見つかった全60巻シリーズの華厳経は、記事によると「皇室に献納された」とのこと。
東京では一般お披露目されたようですね。
奈良含む関西圏でもお目にかかれる機会があればいいのですが。どうなんでしょうか。
NHKスペシャル『大化の改新 隠された真相』を見た [2007.02.02 - 独り言]
番組を見終えた直後にこれを書いています。
覚えているうちに感想を！と脳内が急かしております。落ち着こう私。
番組は徹頭徹尾「蘇我入鹿は本当に逆臣なのか」のテーマで通っていました。
わたくし、このような歴史特集番組を見始めたのがつい最近なものですから、「見方」というものが分かりません。
歴史に絶対は無いわけだから、この番組で語られた内容も、ほぼ全ての語尾に「〜の可能性がある」という言葉が付くだろうということはぼんやりと想像できます。
ただ、これほどに計算し尽くされ、不自然なほどに自然な流れの内容を見せ付けられると、無心で鵜呑みにしてしまいそうでした。
それが正しいか間違っているかは置いておいて、何だかとても素晴らしい時間でした。
感激も感心も寂寞も、色んな感情が込み上げてきた45分間でした。
蘇我入鹿さんは非常に対外的な感覚を持ってらっしゃったお方。
蘇我入鹿さんと敵対した中大兄皇子さん方は保守的なお方。
もし本当に入鹿さんが番組内で語られたような人であったとしたら。
この平成の時代にいても対外感覚に何ら遜色ない、むしろ秀でてらっしゃるかもしれないほどに、凄まじく優れたお方だったのだろうなぁと思います。
唐を「外敵」と見なした上で、飛鳥の地に要塞要素を含む強固な建物を築いたと同時に、唐と友好的に接していくよう努めたのかもしれない、と、番組で語られた入鹿さん。
その入鹿さんを滅ぼし、入鹿さんとは正反対の強気の姿勢で唐と向き合い、結局手痛い敗北を期すこととなる、中大兄皇子、後の天智天皇。
敗北後にようやく国内の防衛を強化し始めた天智天皇はこの時、16年前に自分が滅ぼした入鹿さんの対外感覚をどんな風に感じたんでしょうか。
この番組を通して感じたことはとにかく、1300年前確かにこれほどに長けた人々が集結していた、という事実。
奈良を舞台に様々な思いが交錯していた、という事実。
そして、『日本書紀』は基本的に主観的に書かれているため、記載されている全てを鵜呑みにすることはできない、という事実。
番組の最後には心臓がバクバクしてました。
歴史はこれだから楽しい。
ここから先は完全に無駄話。アホな私に付き合ってくださる方のみ読んでいただければと思います(笑)。
番組放送中、内容のメモを携帯電話に打ち込んでいたのです、私。手近に紙とペンがなかったもので。
ピコピコ打ち続けて40分。
突如携帯がピコーン！と鳴り響き、「電池を充電してください」という無情の文字と共にプツッと電源が……。
40分間に打ち込んだ3000文字、キレーサッパリ全て消えてました。
もう本当に「アホ！携帯のアホ！」という気持ちでしたが、アホなのは携帯電話の充電をサボっていた私と、放送開始前にきちんとメモを用意していなかった私です。
アホ！
でも番組を録画しておいたので、それだけで救われました。
よかった……。
……素晴らしい番組を放送していただいたのに、こんな締め方ですみません＜NHKさん
「撮り置きじゃないのねー！」と唸らせるリアルタイムな番組構成、最高に最高でした。
覚えているうちに感想を！と脳内が急かしております。落ち着こう私。
番組は徹頭徹尾「蘇我入鹿は本当に逆臣なのか」のテーマで通っていました。
わたくし、このような歴史特集番組を見始めたのがつい最近なものですから、「見方」というものが分かりません。
歴史に絶対は無いわけだから、この番組で語られた内容も、ほぼ全ての語尾に「〜の可能性がある」という言葉が付くだろうということはぼんやりと想像できます。
ただ、これほどに計算し尽くされ、不自然なほどに自然な流れの内容を見せ付けられると、無心で鵜呑みにしてしまいそうでした。
それが正しいか間違っているかは置いておいて、何だかとても素晴らしい時間でした。
感激も感心も寂寞も、色んな感情が込み上げてきた45分間でした。
蘇我入鹿さんは非常に対外的な感覚を持ってらっしゃったお方。
蘇我入鹿さんと敵対した中大兄皇子さん方は保守的なお方。
もし本当に入鹿さんが番組内で語られたような人であったとしたら。
この平成の時代にいても対外感覚に何ら遜色ない、むしろ秀でてらっしゃるかもしれないほどに、凄まじく優れたお方だったのだろうなぁと思います。
唐を「外敵」と見なした上で、飛鳥の地に要塞要素を含む強固な建物を築いたと同時に、唐と友好的に接していくよう努めたのかもしれない、と、番組で語られた入鹿さん。
その入鹿さんを滅ぼし、入鹿さんとは正反対の強気の姿勢で唐と向き合い、結局手痛い敗北を期すこととなる、中大兄皇子、後の天智天皇。
敗北後にようやく国内の防衛を強化し始めた天智天皇はこの時、16年前に自分が滅ぼした入鹿さんの対外感覚をどんな風に感じたんでしょうか。
この番組を通して感じたことはとにかく、1300年前確かにこれほどに長けた人々が集結していた、という事実。
奈良を舞台に様々な思いが交錯していた、という事実。
そして、『日本書紀』は基本的に主観的に書かれているため、記載されている全てを鵜呑みにすることはできない、という事実。
番組の最後には心臓がバクバクしてました。
歴史はこれだから楽しい。
ここから先は完全に無駄話。アホな私に付き合ってくださる方のみ読んでいただければと思います(笑)。
番組放送中、内容のメモを携帯電話に打ち込んでいたのです、私。手近に紙とペンがなかったもので。
ピコピコ打ち続けて40分。
突如携帯がピコーン！と鳴り響き、「電池を充電してください」という無情の文字と共にプツッと電源が……。
40分間に打ち込んだ3000文字、キレーサッパリ全て消えてました。
もう本当に「アホ！携帯のアホ！」という気持ちでしたが、アホなのは携帯電話の充電をサボっていた私と、放送開始前にきちんとメモを用意していなかった私です。
アホ！
でも番組を録画しておいたので、それだけで救われました。
よかった……。
……素晴らしい番組を放送していただいたのに、こんな締め方ですみません＜NHKさん
「撮り置きじゃないのねー！」と唸らせるリアルタイムな番組構成、最高に最高でした。
蘇我入鹿邸の一部が見つかる [2007.02.02 - 遺跡・文化財の出土、判明]
本日の朝刊でもかなり大きく取り上げられておりました(関西版だから？奈良版だから？？)、蘇我入鹿さん邸の一部らしき跡が出土したという話題。
蘇我入鹿と言えば、推古天皇・聖徳太子とタッグを組んで有名な、蘇我馬子のお孫さんに当たるお方。
馬子以降、蝦夷、入鹿の3世代に渡って天皇に近い地位で国政を掌握してきた、有名な蘇我氏のお一人です。
聖徳太子の子・山背大兄王(やましろのおおえのおう)一族を滅ぼしたのもこのお方。
645年には、蘇我氏の国政掌握っぷりに怒ってクーデターを起こした中大兄皇子(のちの天智天皇)・中臣鎌足(藤原鎌足)らによって、蝦夷・入鹿親子は殺害され、入鹿をもって蘇我氏は滅亡します。
これがあの有名な「大化の改新」の始まりとなったわけですね。
偶然にも1つ前のエントリで、「大化の改新」特集番組のお知らせをしたばかり。(2日放送『NHKスペシャル』で大化の改新特集 (07.1.31))
本日放送の番組内で今回発見された遺構についての言及があるかどうかは不明ですが、楽しみが一気に増しました。
蘇我氏パワー、恐るべし……！
---
●同日追記
番組内で今回発見された遺構への言及がありました。NHKさんの素晴らしい反射神経に感激。
→番組の感想エントリ『NHKスペシャル『大化の改新 隠された真相』を見た (07.2.2)』
---(追記、ここまで)
さて、今回の遺構が発見されたのは、「甘樫丘(あまかしのおか)」という場所です。
この近辺で2005年に建造物跡が見つかったことから調査していたところ、今回の発見に繋がった、とのこと。
この「甘樫丘」は、万葉歌にも多く詠まれてるほどに歴史の古い場所で(蘇我氏のお宅が見つかったわけですから、古いのも当然ですね)、ちょっとした小高い丘のような感じです。
ここは大和三山(畝傍山・耳成山・香具山)をまとめて眺めることのできる絶好の場所で、私も小学生の頃に遠足で行った記憶があります。
もちろんその頃は、「何ここ？何もないやん」みたいな会話をしていた記憶もございますが。
あの頃は若かった……(遠い目)。
閑話休題。
YOMIURI ONLINE記事内では、今回出土したこの遺構についての記載が『日本書紀』にある、ということが書かれています。
ということで、イソイソと調べてみたところ、ありましたありました、確かに書かれています。
今回遺構が確認されたのは、入鹿さん邸「谷宮門」の一部、城柵と見られているようです。
これらの家は7世紀前半に築かれましたが、その後7世紀中頃には埋められてしまっていたことが分かっています。
645年、蒸しご飯年の蘇我氏滅亡の時期と重なることから、蘇我氏滅亡後に埋められたのでしょうか。
まだまだご活躍中だった頃、お二人は自分の家のことを「宮門(みかど)」と呼んでいらしたことが、上記『日本書紀』の記述からも窺えます。
この辺りでも当時の蘇我氏の力の強大さが見え隠れしてますね。
現地説明会は2月11日、建国記念日。
ちょうど日曜日ですし、お天気の善し悪しにかかわらず大勢の人が集まりそうな予感です。
生の入鹿さん邸を拝見したいのでぜひとも行きたいなぁと目論んでいるのですが、私のスケジュールやいかに。乞うご期待……？
関連リンク
・日本古代資料本文データ
当エントリ内で使用した『日本書紀』原文データをいただきました。ありがとうございました。
関連エントリ
・2日放送『NHKスペシャル』で大化の改新特集 (07.1.31)
明日香村で大規模な石垣出土、入鹿「谷の宮門」一部か (YOMIURI ONLINE / 07.2.1)
大化改新＝乙巳（いっし）の変、６４５年＝で、中大兄皇子（後の天智天皇）らに滅ぼされた飛鳥時代の大豪族、蘇我氏の邸宅があったとされる奈良県明日香村の甘樫丘東麓（あまかしのおか・とうろく）遺跡で、７世紀前半の大規模な石垣と塀の跡が見つかったと、奈良文化財研究所が１日、発表した。
蘇我入鹿（いるか）らが城柵を巡らせていたことを描いた「日本書紀」の記述と一致し、入鹿邸「谷（はざま）の宮門（みかど）」に付随する要塞（ようさい）の一部とみられる。 (略)
「日本書紀」の皇極３年（６４４年）１１月の条には、蘇我蝦夷（えみし）、入鹿の父子が、家の外に城柵を作り、兵で守らせたという記述があり、蘇我氏が強大な権力を背景に、軍備の増強を進めていた様子がうかがえる。
蘇我入鹿と言えば、推古天皇・聖徳太子とタッグを組んで有名な、蘇我馬子のお孫さんに当たるお方。
馬子以降、蝦夷、入鹿の3世代に渡って天皇に近い地位で国政を掌握してきた、有名な蘇我氏のお一人です。
聖徳太子の子・山背大兄王(やましろのおおえのおう)一族を滅ぼしたのもこのお方。
645年には、蘇我氏の国政掌握っぷりに怒ってクーデターを起こした中大兄皇子(のちの天智天皇)・中臣鎌足(藤原鎌足)らによって、蝦夷・入鹿親子は殺害され、入鹿をもって蘇我氏は滅亡します。
これがあの有名な「大化の改新」の始まりとなったわけですね。
偶然にも1つ前のエントリで、「大化の改新」特集番組のお知らせをしたばかり。(2日放送『NHKスペシャル』で大化の改新特集 (07.1.31))
蘇我氏パワー、恐るべし……！
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●同日追記
番組内で今回発見された遺構への言及がありました。NHKさんの素晴らしい反射神経に感激。
→番組の感想エントリ『NHKスペシャル『大化の改新 隠された真相』を見た (07.2.2)』
---(追記、ここまで)
さて、今回の遺構が発見されたのは、「甘樫丘(あまかしのおか)」という場所です。
この近辺で2005年に建造物跡が見つかったことから調査していたところ、今回の発見に繋がった、とのこと。
この「甘樫丘」は、万葉歌にも多く詠まれてるほどに歴史の古い場所で(蘇我氏のお宅が見つかったわけですから、古いのも当然ですね)、ちょっとした小高い丘のような感じです。
ここは大和三山(畝傍山・耳成山・香具山)をまとめて眺めることのできる絶好の場所で、私も小学生の頃に遠足で行った記憶があります。
もちろんその頃は、「何ここ？何もないやん」みたいな会話をしていた記憶もございますが。
あの頃は若かった……(遠い目)。
閑話休題。
YOMIURI ONLINE記事内では、今回出土したこの遺構についての記載が『日本書紀』にある、ということが書かれています。
ということで、イソイソと調べてみたところ、ありましたありました、確かに書かれています。
皇極天皇三年（六四四）十一月◆冬十一月。蘇我大臣蝦夷・兒入鹿臣雙起家於甘梼岡。稱大臣家曰宮門。入鹿家曰谷宮門。 (略) 家外作城柵。門傍作兵庫。……おおよそこんな感じではなかろうかと思います。
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《勝手に現代語訳、日本昔話風》
644年冬11月、蘇我蝦夷さんと、その子・入鹿さんが、甘樫丘にお家を建てました。
蝦夷(＝大臣)さんのお家は「宮門(「＝上の宮門」/うえのみかど)」、入鹿さんのお家は「谷宮門(はざまのみかど)」という名前がつけられました。
家の外には城柵を張り巡らせ、門の傍には兵糧庫を作りましたとさ。
今回遺構が確認されたのは、入鹿さん邸「谷宮門」の一部、城柵と見られているようです。
これらの家は7世紀前半に築かれましたが、その後7世紀中頃には埋められてしまっていたことが分かっています。
645年、蒸しご飯年の蘇我氏滅亡の時期と重なることから、蘇我氏滅亡後に埋められたのでしょうか。
まだまだご活躍中だった頃、お二人は自分の家のことを「宮門(みかど)」と呼んでいらしたことが、上記『日本書紀』の記述からも窺えます。
この辺りでも当時の蘇我氏の力の強大さが見え隠れしてますね。
現地説明会は2月11日、建国記念日。
ちょうど日曜日ですし、お天気の善し悪しにかかわらず大勢の人が集まりそうな予感です。
生の入鹿さん邸を拝見したいのでぜひとも行きたいなぁと目論んでいるのですが、私のスケジュールやいかに。乞うご期待……？
関連リンク
・日本古代資料本文データ
当エントリ内で使用した『日本書紀』原文データをいただきました。ありがとうございました。
関連エントリ
・2日放送『NHKスペシャル』で大化の改新特集 (07.1.31)
